Muhammad, den siste profeten

Allah (swt) har sendt mange profeter gjennom tidene for å veilede menneskene her på jorden. Alle hadde det samme budskapet om at ”det finnes kun én Gud og jeg er hans sendebud”. Deres oppgave var å vise folk hva rett og galt er, og hva slags konsekvenser det får man når en velger den ene eller den andre veien.
Adam (as) var den første og Muhammad (saw) var den siste profeten. Muslimer skal tro på at alle var sanne profeter og deres budskap var sanne uten å gjøre noe forskjell. Koranen (Al-Baqarah, 2:136)

Når alle profeter hadde samme sanne budskap hvorfor sendte Allah (swt) så mange profeter og valgte til slutt Muhammad (saw) som siste profet? Før Muhammad (saw) var det slik at profetene ble sendt til en bestemt gruppe av mennesker som hadde ansvar for å ta vare på Allahs ord og leve et liv i samsvar med det. Men de greide ikke det og etter en viss tid var de uten det riktige budskapet fra Allah (swt). Derfor ble det sendt profeter hver gang folk hadde valgt en annen vei enn den rette. Når Allah (swt) sendte sitt budskap til folk gjennom profeten Muhammad (saw), var det til alle mennesker (Koranen, 34:28) og Allah (swt) tok selv ansvar for å bevare det. ”Vi har åpenbart formaningen (Koranen), og Vi passer på den.” Koranen (Al-Hijr. 15:09). Når veiledningen er for alle mennesker og er bevart for alltid, så er det ingen behov for flere profeter.

Siste profet
Koranen slår fast at Muhammad (saw) er den siste profeten og det kommer ingen profet etter ham. Allikevel er det noen som argumenterer for fornyelse av profetskapen. Det mest omtalte verset i denne sammenheng er ”Muhammad er ikke far for noen av menn, men Guds sendebud og profetenes siste.” Koranen (Al-Ahzab, 33:40). Her er det to ord som er viktige: nemlig khatam al-nabiyyiin. Khatam betyr sist og ”al-nabiyyiin” betyr alle profetene.
Muslimer oversetter khatam al-nabiyyiin med ”siste av profetene”, det vil si at det er ingen profet etter Muhammad (saw). Men Ahmadiyya-sekten oversetter den med ”profetenes segl/stempel” og forklarer at profeter kan komme hvis Muhammad (saw) gir tillatelse.1 Men spørsmålet er: hvilken oversettelse og forklaring er riktig? Vi har bare tre kriterier for å avgjøre hva det riktige er, og de er

1) språkforskere i arabisk,
2) Koranen og
3) Hadith.

Lingvister
Forskjellige ordbøker på arabisk forklarer ordet ”khatam” slik: enhver tings avslutning, stempel, segl, ring, sist i en gruppe, en som avslutter noe. Nå må vi se hvilken betydning som passer inn i dette verset; ”profetenes siste” eller ”profetenes segl”. Det er lett å forstå meningen av ”profetenes siste”, en som er den siste av profetene. Men man forstår ikke helt hva som menes med ”profetenes segl”, og særlig med den forklaring at dette stemplet skaper profeter. La oss ta noen eksempler: Hvis vi sier ”Olas bok” eller ”skolens bygning”, forstår alle hva dette betyr, og ingen kan si at dette betyr ”boka skaper Ola / nye bøker kommer etter dens tillatelse” eller ”bygningen skaper skoler /nye skoler bygges hvis den skolen gir tillatelse”. Derfor er det feil å si at dette stemplet skaper profeter og profeter kan komme etter Muhammad (saw) hvis han tillater det. Hvis man ser på ordet ”khatam ” i arabisk litteratur så er det slik at når dette ordet er brukt sammen med antall grupper, nasjoner, eller bestemte folkemengder så betyr det alltid ”siste”, khatam almahajiriin (den siste av mahajiriin), khatam al-khulafa (den siste av khulafa), khatam al-anbiya (den siste av anbiya) osv. Det finnes tusenvis av slike eksempler, men ingen mot den som viser at khatam betyr sist i dette verset. Ordet khatim kan også bety ”best” men bare khatim og ikke khatam.

Koranen
Alle profeter unntatt Muhammad (saw) fortalte sine folk om en ny profet som skulle komme etter dem slik at folk skulle få kjennskap til dem og tro på dem. Profeten Abraham (as) ber for et sendebud i Makkah:....Vår Herre – la stå frem blant dem et sendebud....Koranen (Al-Baqarah, 2:125-129). Moses (as) sier:"Herren Gud skal la det stå fram en profet som meg blant dere, en av deres egne brødre. Ham skal dere høre på i alt det han sier til dere.” Bibelen (Apostlenes gjerninger, 3:22). Profeten Jesaja (as) gir beskjed om en ummi (som kan ikke lese eller skrive) profet, ”Og gir de boken til en som ikke kan lese, og sier: ’Les dette!’ så svarer han: ’Jeg kan ikke lese.’” Bibelen (Jesaja, 29:12). Profeten Jesus (as) gir melding om et sendebud, ”En gang sa Jesus, Marias sønn: ’Israels barn, jeg er Guds sendebud til dere, for å stadfeste loven som foreligger før meg, og bebude et sendebud som kommer etter meg, hans navn er Ahmad.’” Koranen (Assaf, 61:6). I Bibelen sier Jesus (as) ”Jeg skal ikke si mye til dere etter dette, for denne verdens fyrste kommer.” (Johannes, 14:30) Det er mange slike sitater i religiøse bøker. Men vi har hele Koranen og Hadith som ikke har ett eneste vers som sier at det kommer en ny profet etter Muhammad (saw). Derimot fortelles at Muhammad er den siste av profetene. Koranen (Al-Ahzab, 33:40)

Allah (swt) forteller oss hva vi skal tro på, ”Dere som tror, tro på Gud, og tro Hans sendebud! Tro på skriften som Han har åpenbart for Sitt sendebud (Muhammad), og på skriften som Han har åpenbart tidligere. Den som ikke tror på Gud, på Hans engler, Hans hellige bøker, alle Hans sendebud og dommens dag, han er sannelig langt på villspor.” Koranen (Annisaa, 4:136).Allah (swt) krever at vi skal tro på åpenbaringen til Muhammad (saw) og før ham. Og de som ikke tror på dem er på villspor. Men Allah (saw) forlanger ikke at vi skal tro på noen åpenbaringer etter Muhammad (saw).

”Si: ’Vi tror på Gud, på det som er åpenbart for oss,
og for Abraham og Ismael, Isak, Jakob og stammene,
på det som ble gitt Moses og Jesus og profetene fra
deres Herre. Vi gjør ingen forskjell på noen av dem,
og vi har hengitt oss til Ham i tjeneste.’ Og hvis de tror
på det samme som dere tror på, så er de på rett vei...”
Koranen (Albaqarah, 2:136-137).

Det nevnes ikke at vi skal tro på en profet etter Muhammad (saw). Men vi skal tro på alle profeter før Muhammad (saw) og det er nok for å være på den rette veien. Det er veldig mange lignende vers i Koranen. Allah (swt) sier i Koranen ”Dere som tror, vis lydighet mot Gud, mot Sendebudet (Muhammad), og mot dem som har autoritet blant dere.” (Annisaa, 4:59) Er det ikke rart at Allah (swt) sier til muslimer at dere skal adlyde Meg, Muhammad (saw) og deres ledere, men nevner ikke en ny profet. Det er viktig å merke at det finnes ingen vers i Koranen som gir beskjed om en ny profet og heller ikke krever at det er nødvendig å tro på en åpenbaring som kommer etter Muhammad (saw). Det beviser at Allah (saw) valgte Muhammad (saw) som siste profet. Det er ikke mulig at Allah (swt) lar være å fortelle om en ny profet i Koranen som er viktig å tro på for å lykkes. Alle de versene forsterker den tolkningen av verset med betydning at Muhammad (saw) er den siste profeten.

Hadith
Det er veldig mange Hadith som handler om dette emnet og deres budskap er veldig klart og tydelig:
”Jeg (Muhammad) er den siste profeten og det kommer ingen etter meg”.
Narrated Abu Huraira:Allah’s Apostle said, “My similitude in comparison with the other prophets before me, is that of a man who has built a house nicely and beautifully, except for a place of one brick in a corner. The people go about it and wonder at its beauty, but say: ‘Would that this brick be put in its place!’ So I am that brick, and I am the last of the Prophets.” Bukhari, (volume 4, book 56, number 735).
Profeten (saw) har forklart på en veldig bra måte her i denne Hadithen. Profeten (saw) sier at det bare manglet en murstein i denne bygningen før meg og den manglende mursteinen er meg. Det betyr at det er ikke noe plass for flere profeter.
Narrated Abu Huraira: The Prophet said, “The Israelis used to be ruled and guided by prophets: Whenever a prophet died, another would take over his place. There will be no prophet after me, but there will beCaliphs…” Bukhari, (volume 4, book 56, number 661)
Muhammad (saw) spesifiserer at det skal være kalifer etter ham, men ingen profet. Muhammad (saw) sier ”inny ãkhir ul-anbiyia wa antum ãkhir ul-umum”, som betyr ”Jeg er sannelig den siste av profeter og dere er de siste av folkeslag”. (Ibn Majah, Abu Dawud) Muhammad saw brukte ordet ãkhir istedenfor khatam , slik at det ikke blir noe rom for en annen tolkning enn den siste profeten fordi ãkhir betyr kun sist. Men de som ikke vil forstå skal aldri forstå.
De kan finne på noe for å tolke bort meningen selv om det er så klart. ”....and I am ’Aqib (the last to come) after whom there will be no Prophet.” Muslim, (Book 030, Number 5810)

The Holy Prophet (saw) said: “If an Apostle were to succeed me, it would have been ‘Umar bin Khattab.” (Tirmidhi) Vi alle vet at ’Umar Bin Khattab (ra) ikke var profet og når ’Umar (ra) ikke ble profet så er det ingen mulighet for noen andre heller. Hadith-litteraturen er veldig klar på at Muhammad (saw) er den siste og det understrekes at det kommer ingen profet etter Muhammad (saw).

Veiledningen er fullført
Allah (swt) har sagt at religionen islam er blitt fullkommen. Det betyr at det ikke mangler noe eller skal ikke tilføyes noe i islam. Veiledningen i Koranen er komplett og lett for alle som vil forstå. Allah pleide å sende en ny profet når folk hadde glemt Allahs budskap og Allahs ord var blitt forandret av mennesker, og når Allahs budskap ikke ble sendt til menneskeheten i sin helhet. Men med islam er det annerledes enn før. Islam ble valgt som religion for alle og alltid, derfor ble islams budskap bevart i sin opprinnelige form i Koranen som finnes uforandret. Allah (swt) sier

”....I dag har Jeg fullbrakt deres religion og fullbyrdet Min nåde mot dere, og godtatt islam som religion for dere....” Koranen (Almaidah, 5:3).
”Nå har Vi gjort Koranen lett tilgjengelig til formaning!
Men finnes det noen som lar seg formane?” Koranen
(Alqamar, 54:17)

Allah (swt) sier at Koranen er rettledning og Muhammad (saw) er profet til hele menneskeheten til dommedagen. ”....Dette (Koranen) er en formaning for ALLE verdener! Koranen (Alan’am, 6:90) ”Vi har sendt deg (Muhammad) til ALLE mennesker med godt budskap og som advarer. Men folk flest vet det ikke.” Koranen (Saba, 34:28) Og dette står i flere steder i Koranen, som f.eks. 7:158, 21:107, 4:79.

Dette viser at Muhammad (saw) ble sendt som profet til alle mennesker med veiledning i Den Hellige Koranen som er fullkommen, lett og uforandret. Profeters oppgave er å komme med veiledning fra Allah til mennesker og de forklarer folk hvordan de skal leve et liv i samsvar med Allahs budskap. Og den oppgaven er løst for alltid nå fordi vi har Koranen i sin opprinnelige form som er forklart av Muhammad (saw). Vi har Koranen og Sunnah tilgjengelig for alltid derfor trenger vi ikke en ny profet.

Argumenter
Ahmadiyya-sekten sier at åpenbaring er nåde fra Gud og nåde kan aldri stoppes derfor må profetskapen fortsettes. På grunnlag av dette sier de at Muhammad (saw) er ikke den siste profet. For det første kommer ikke Guds nåde bare med åpenbaring, Guds nåde er alltid med mennesker på forskjellige måter. Og den nåden er også bevart i Koranen som hele tida leses av mennesker og er tilgjengelig for alle. Det betyr at Guds nåde har ikke tatt slutt men fortsetter selv om Muhammad (saw) var den siste. Dessuten påstår Ghulam Ahmed selv også at han ikke tror på noen profet mellom Muhammad (saw) og seg selv2. Dette betyr at menneskeheten har vært uten nåde i mellomtiden og skal være uten dette etter Ghulam Ahmed helt til dommedag. Dette viser hvor dårlig dette argumentet er, som motstrider seg selv. Når vi ser i Mirza Ghulam Ahmeds sine skrifter så ser vi at han har brukt ordet khatam mange ganger for å mene at han er siste profet og kalif. Men han ikke oversetter ordet khatam med ”sist” i verset 33:40. Og hvis vi tror på hans tolkning av khatam al-nabiyyiin (at profeter kan komme med Muhammads (saw)tillatelse), så må det komme minst tre profeter etter Muhammad (saw) fordi al-nabiyyiin er flertall av nabi og på arabisk er tre det minste tallet for flertall. Men Ghulam Ahmed hevder å være den siste og tror på ingen profeter etter Muhammad saw). Dette bekrefter at den tolkningen ikke er riktig.

Konklusjon
Muhammad (saw) er den siste profeten og Koran & Hadith finnes som veiledning til menneskeheten. Allahs nåde og barmhjertighet er med menneskene hele tiden. Allah skal ikke sende noen nye profeter men gode veiledere i enhver tid som veileder menneskene etter Koran og Hadith. For å være muslim må man tro på at Muhammad (saw) er den siste av profeter. Og hvis en ikke har den troen og kaller seg muslim, regnes det som bedrageri. Anta at vi har en erklæring som godtas for å være medlem av en organisasjon og en person godtar ikke den og allikevel regner han/hun seg selv medlem av organisasjonen og uttaler seg på vegne av den. Ingen kan akseptere dette. På lik linje kan det ikke aksepteres at en person benekter den grunnleggende troen i islam og allikevel kaller seg selv muslim fordi det avler feilinformasjon om islam, som er ødeleggende for muslimers tro.

1. Den Hellige Qur’ânen av Ahmadiyya-bevegelsen: side 594,33:41, fotnote 16
2. Haqiqat ul wahi av Mirza Ghulam Ahmed: side 391